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导读：
投资这个事情关乎两件事情，其一人性，其二价值，而连接两者的是信仰。明白了人性，你就明白了市场为什么会大涨大跌；明白了价值，你就明白了股票为什么会有涨有跌。两者都明白了，你就明白了投资为什么需要信仰。
作者：善见者
来源：四见投资（ID:Sjian_100）
编辑整理：期乐会-小新
你因何投资失败？
有一句话是成功者各有各的成功，而失败者都有失败者的相似性。霍华德.马克斯在《投资最重要的事情》一书中，将失败的投资因素大多归结为人性之列。如果我们仔细分析的话，应该是以下三点：
其一、自我的矛盾。这类投资者所表现出来的行为以知行不合为主。他们是一类在股市中已经有一定投资经验的群体，比如都知道在市场的底部应该买股票，而在市场的高位应该卖股票，而当真正在市场中实际操作时，就成了一个追涨杀跌的典型，而事后极其后悔。造成这种情况的原因是认知的不到位，只知其然不知其所以然，所以成为一个自欺欺人者。
其二、错误的思维。霍华德.马克斯曾举过例子，比如：错误思维:这只股票目前市场炒得很火，所以可能会涨。正确思维:这只股票目前炒得很火，所以价格可能已经很高。
股市投资需要逆向思维、辩证思维、系统性思维，扁平的单线思维是股市中的一把自刎之剑。
其三、不自知。比如有这样的人，手中现金不多，但什么都想做，长线、短线、做多、做空、做股指、做个股，这种自做聪明表现实际上是不成立的，而他自以为是地认为这是完美的策略。
还有绝大多数人犯了一个投资者最容易犯的错误就是预测、以及各种分析各种预测。其实，几乎所有的投资大师都承认自己没有预测能力。
造成以上三点的根本原因是什么？我们可以看到，上面三点所表现出的问题都在自身，或者说是对自己的认知。
不自知是由于没有认识到投资的本质；错误的思维是因为没有认识到投资面貌；自我的矛盾依然是因为对投资的认知不足。我们可能就错在了根本不知道什么是投资。
追涨杀跌不是投资，预测未来也不是投资，那么什么是投资？投资是投资价值，是对价值的信仰，这是投资的本质。没有对价值的信仰，我们的失败在于不知投资中的不可为而为之，我们的失败在于不知投资中的可为而未为之——这就是人性。
其实，任何一项事业想获得成功，其主观因素都是对一个人人格素养的锤炼。这个人格素养必然是与这项事业的客观要求相符合的，投资也不例外。
至于你是否真的具备这种人格素养，其实只有鬼知道——虽然如此，我们还是要不懈努力，找到任何一点可以使我们开悟的机缘，不断塑造这种人格。对于投资而言，我想应该包括这四点：一静，二见，三诚实，四信仰。
信仰的土壤——静（心善渊）
巴菲特讲：“我用屁股挣的钱比用脑袋挣的钱多，”投资其实是一场以静制动的游戏。记得我刚接触股市时，证券公司的一位人士讲他的一个客户借了10万元炒股，一年下来交易额接近千万，但账上的钱几乎没了，持有股票也没了，这基本属于给证券公司刷单了。
静是中华文化中具有深刻内涵的东西。在市场投资上，我想至少要应对三个层面，其一是市场中的黑手、股票中的庄家。这些不但是人而且是人精，他们掌握市场中的资源、资本、信息、还有散户的心态，通过过各种手段对散户进行威逼利诱，仅此80％散户就已掉进他们的陷阱。
其二是市场。市场反应环境和政策，几个哆嗦不知又有多少人掉入深渊。而最终让散户掉入地狱的不是前两个，而是自己、是人性，因为人性无法看清人性。所以，在市场中获利要能坐得住，一有风吹草动就各种不安，结果就是被市场所猎杀，只有内心有足够力量才能坐得住。那么，内心的力量是什么呢？——静。
我们要理解我们与市场的关系到底是一个什么样的关系。其一，我们与市场不是敌对关系，而是朋友关系。朋友关系处好了，才能看到相互之间的共存之处，而不是处处要战胜市场、超越市场。其次，我们与市场之间是一种君臣关系，市场为君而我们为臣，所以，面对市场我们要有一颗臣子之心，一切市场说了算，做到舍己从市。
第三我们与市场因该是一个宝藏与发掘的关系，市场就是就是藏宝地而我们要去寻找发现。
我们要处理好这三层关系，唯一的做法就是尊重市场。投机者的妄自造作是投机失败的原因，投资是一个时间的积累+价值的成长+资本的复利的游戏。这些都是需要耐心等待的一个过程。
投资与创业的不同，就在于创业需要发挥我们的主观能动性去创造价值，而投资是发挥我们的主观能动性去发现价值，然后等待价值实现，这就是股市投资的本质。心有静力则智不妄生，欲不妄生，这是抵御投资风险最根本的途径。
信仰的养分——见（不出户，知天下；不窥牖，见天道）
静极则可内观其心，外观其道，能了妄去障我们谓之见，静与见相辅相成。霍华德.马克斯比喻投资者的洞察力就好比是篮球运动员的身高一样，洞察力就是见。佛家讲山是山，山非山，山还是山，最后这个山还是山才是见。
老子说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”这句话所表达的意思是否是不出门甚至连窗户外边看也不看一下，就可以见天道知天下吗？我想绝然不会如此。门还是要出的，该干的该学的都不能放下。其实，老子的本意是要表达一种内求于心则外合于道的一种认知方式。
我们举个例子：A股市场存在很多烂公司，这些公司没有业绩长年不分红，或者分红只是象征性的一种手段，但是还是在市场中驱魔乱舞。究其原因，是因为市场中的散户只关注价格，只关注眼前的涨跌，所以才给这些公司提供了可乘之机。这就是投资者的妄念，造成了自己对于投资的认知障碍。
那么，如果我们将自己定位为价值投资者呢？你很快会发现，没有业绩的个股股价是不可能长期上涨的，更重要的是你会发现隐藏在这些公司后面的是一些人渣。所以，你只会去有价值的投资，这就是了妄去障。
再举一个很有意思的例子：有些人长期亏损，而且是在同一个行为之下，比如说追涨杀跌。我和他说：你的结果已经证明你的行为是错误的，要么改变你的行为方式，要么离场。而他说：“每次都气得想剁手”。其实，不应剁手而应剁首（了妄去障）。
我想改变这种局面有两种方式。第一种是有机缘让你能够开智。开智就是要见，如果没有机缘的话，可能是就永远如此了。第二种是离开市场，摒弃市场中的任何声音，把自己关在房子里潜心学习几年价值投资。
那么，我们如何做到见呢？除了宇宙，这世间最奥妙的东西就是生命了。只是我们每一个人都是生命本身，所以对其不以为然罢了。其实，她是造化的、历史的、现实的全息投影，所以你是拥有一切的，就看你用什么去刨析她了。
我们每个人来到世间的时候就来到了一个环境，这个环境有山川河流、有人事纠葛、还有你的内心世界。何况我们还会去学习，学习五千年文明，学习现代科学知识。所以，我们内在有丰富的信息资源，足以让我们去探知这世间的一切流转！就看你用什么去探知了。
回到文章开头老子所说的话：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”表达的就是一种内求于心外合于道的认知方式。
其实，见就是理性，就是智能，就是智能的理性。什么是智能？对逻辑的感知就是智能。什么是人工智能？对逻辑的运算是人工智能。人工智能五蕴缺色、六识缺意，这是智能的优势，也是智能的劣势，优势在于见，劣势在于障，而投资者要了妄去障。
信仰的种子——诚实（万物得其本者生）
当我们看清我们的内心，当我们看清了事物的逻辑，那么接下来的事情第一就是面对，面对自己的内心，第二就是按照规律行动，我们可以把它解释为诚实。
鲁迅说：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。在投资之道中，我们需要一点猛士精神：“真的猛士敢于直面市场的疯狂，敢于正视内心的懦弱”。
老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”市场同样如此：“市场不仁，以投资者为刍狗”。诚实就如同一粒种子，埋藏在市场当中，会从市场中吸收养分长成参天大树。如果缺乏诚实就可能成为刍狗。
投资之道要求我们要以市场来检视我们的投资体系，以市场及投资体系检视自己，不断反思与寻求，这是最基本的方法。但是没有诚实的品格，即使这个方法摆在我们面前，也没有办法驾驭它。
“我长这么大，从来都是地球围着我转。即便地球没有围着我转，至少也没有倒着转，干吗要活得那么累”。这种以自我为中心的品格素养很难成为一个成功的投资者。
所以，投资是需要一点逆境的，投资者不能成为一个过度的自信者，但必须是一个内心具备力量的人。因为顺境，人们自信心膨胀，不管成败得失。我们的内心从来只相信自己，我们将自己本已得到的东西误认为是他们正在面对的。
而在逆境中，人们才有可能明白自身的弱小，才有可能理解什么是真正的谦卑，才有可能不会把真正要面对的以为是失去的。其实就根本没有无所谓失去的存在。
何意呢？——了妄去障，正视自己，不自欺欺人，摒弃自己内心中不切实际的欲望，你会发现所有的成功者都是遵循了一件事物的客观规律才取得成功，这时候你的认知大概可以用见来解释。而投资者需要四见：见性 ，见道，见市场，见价值。这时候的你可能具备了信仰的基础。
信仰——百业得其道者成
我们先看看什么是信仰？管理学家德鲁克说过：“只有通过绝望，通过苦难，通过痛苦和无尽的磨练，才能达至信仰。信仰不是非理性的、伤感的、情绪化的、自生自发的。
信仰是经历严肃的思考和学习、严格的训练、完全的清醒和节制、谦卑、将自我服从于一个更高的绝对意愿的结果……每个人都可能获得信仰。”
《伊索寓言》中有一个苍蝇与骡子的故事：一只苍蝇叮在四轮车的车轴上，对拉车的骡子说：“你为什么走得这么慢！干吗不跑快一点？看来需要我来叮咬你的颈部了。”骡子说：“我不怕你的恐吓，我只注意坐在你上面的那个人，他会用鞭子使我加快步伐，用缰拉我的头调整方向。你快滚开些吧，别再啰嗦了，我非常清楚什么时候该快，什么时候该慢。”
在股市投资中，我们每个人内心深处都有一只故事中的苍蝇，而这只苍蝇就是自以为是的自己：
1、格雷厄姆1929年股市泡沫破灭后在1931年抄底，结果破产。
2、美国著名经济学家费雪已经预见1929年股市泡沫破灭，但是还是买入自认为是便宜的股票，结果几天之中损失了几百万美元，一贫如洗。
3、索罗斯1987年前认为日本股市泡沫巨大，放空日本股票，结果惨败，日本股市牛到了1989年。索罗斯在华尔街评论上鼓吹美国股市会坚挺，日本股市将会崩盘，而结果正好相反：美国股市崩盘了，日本股市却坚挺。索罗斯旗下的量子基金当年损失了32%，与他唱反调的孔逸夫却让科尔基金赢利了70%。
在这些失败的投资案例中，我们无不看到一样东西——人性。投资大师自身的自以为是是造成投资失败的原因之一，还有另外一个原因就是市场是不可准确预测的，而不可准确的预测的重要原因之一恰恰也是人性。
这一点牛顿做过回答:“我可以计算出天体的质量，但我无法计算人性的疯狂。”人性在股市投资中完全不能忽视的一个重要因素，大师如此，我们每个人都不会比大师更优秀。
那么，这跟信仰有什么关系呢？
有人问师父: 信仰是什么？
师父答：“你走过大桥吗？”
“走过。”
“桥上有栏杆吗？”
“有。”
“你过桥的时候扶栏杆吗？”
“不扶。”
“那么，栏杆对你来说就没用了？”
“当然有用了，没有栏杆护着，掉下去怎么办？”
“可是你并没有扶栏杆啊？”
“……可是……可是没有栏杆，我会害怕！”
如果在股市中我们可能会说：“我会恐惧，我会贪婪，”这是造成我们自以为是的内心的原点。有人说投资成败在于对价值的坚守，而我却说:“投资的成败在于用价值去坚守”。因为投资成败的原点在你的内心而不在价值，当然这还需要借助合理的方法。投资中自以为是不可取，建立价值信仰不断自我修正，才是投资的跟本途径。
都说知行合一，其实这世间没有知行不一，每个人的行为最终是这个人思想的产物。人是什么样，心就是什么样，心是什么样，人就是什么样，所谓知行不一其实是伪知。
很多人来到股市中都在炒股，因为炒股是顺人性的（这是一种非常主观的行为），虽然他满口投资，但并不知道什么是投资，因为投资是一个非常客观的行为（是逆人性的，是信仰的）。
投资如果不从主观上接受价值投资，那么你就不会去思考，更不会去学习。即便是学习，你也很难真正去思考。那么，主观行为如何符合客观要求？炒股的主观欲望在金钱，而投资的主观欲望在价值，只有你的主观欲望开始探求价值之时，你的投资才有可能脱离炒股。
其实，什么是投资人人都明白。只是当我们进入市场你面临两个选择，其一筑基，其二随波逐流，前者需要你不断的学习与领悟，要付出努力！而后者只需要你膨胀的欲望，所以我们往往成为后者。
结语
人性不可改，人心却可塑。投资之道有点像渡河之筏，要以心解性，非明心见性而见道者而不能为之。
